2024年2月由广东东说念主民出书社出书的《富马利中国见闻录》是In as much:Extracts From Letters, Journals, Papers, Etc一书的中译本。该书的作家Mary.H.Fulton（1854-1927），汉文译名富马利（也有译作“富玛利”者），在广州先后创办了柔济妇孺病院、夏葛女医学堂与端拿照顾学校。关于富马利培养中国女医的历史孝顺，有学者追念为：“她为我国培养了第一批照顾东说念主才……培植了我国第一批作事女性，草创了我国妇女作事化说念路。”但由于汉文府上的缺失，富马利从事中国女医培养功绩的诸多细节还需要探讨。比如说富马利培养中国女医的原因，《西方医学传入中国史》里空洞说念：“跟着富马利战役到更多的土产货妇女，她们‘病死事小，看了男大夫失节事大’的传统不雅念既让她深感无奈，又使她越来越深感到应该有一所妇女病院，也执意了她办好女医学堂，为更多的中国妇女治病解危的决心。”广医三院主编的《发现·柔济》也持访佛的说法：“‘男女授受不亲’的戒律，使土产货的产妇大多对男女共处的西病院避之不足，不到万不得已不来就医，被送到病院的产妇时时已是难产数日，命在朝夕。好多时候，富马利亦然回天乏术，只可看着病东说念主珠沉玉碎。”蚁合《富马利中国见闻录》中的记叙，咱们可知，与富马利战役的中国女性在接纳医疗进程中所遇到的窘境，毫不仅限于“男女授受不亲”的戒律。

著述正标题“着花效率的‘猪村’”，来自富马利的自述：“咱们的‘猪村’终于着花效率了……本来应该在好意思国，但事实上是在中国着花效率了。” “猪村”指的是当年三所医疗机构所在的拉法埃脱大院，即今天位于广州市荔湾区多宝路的广州医科大学附庸第三病院。之是以被称为“猪村”，是因为在拉法埃脱大院落成之前，此地是一个养猪场，“有200头猪正躺在泥泞里”，猪场的东南角“堆满了左近收罗而来的垃圾，传来难闻的退让”。而“着花效率”则指富马利在广州创立的一系列功绩，其中也包括三所医疗机构的创立。本文蚁合《富马利中国见闻录》过火他谋划材料，探讨富马利草创的女医培养功绩如安在本来的“猪村”之地“着花效率”，并传承百年。

《富马利中国见闻录》，作家: [好意思] 富马利 著 / [好意思] 露西·皮博迪 整理，译者: 杨智文 / 陈安薇 / 黄勇 译注，广东东说念主民出书社2024年2月。

1884-1899：女医培养功绩的奠基

富马利于1884年10月初度抵达广州，随后不久即在赖马西（Mary West Niles，1854-1933）的率领下参与到女性疾病的援救中。在这个进程里，她感受到“关于中国女性而言，女大夫是无可替代的，因为她们隔断男大夫的援救”。从1885年9月至1886年5月，她在广西桂平一直为当地东说念主提供医疗服务，“援救了跳跃3000名病东说念主”。在桂平期间，富马利有别称名叫梅阿贵的助手，这名助手“是嘉约翰（John Glasgow Kerr，1824-1901）西宾的中国医护，她在咱们的职责中推崇了遑急作用，只好她简略跟不识字的妇女们沟通”。从目下掌执的府上来看，梅阿贵是富马利战役到的第别称中国女医。1887年，富马利在广州的四牌坊和同德街开办了两间诊所，到了1891年，又在赖马西大夫的匡助下在花地再开了一间诊所。开设诊所期间，由于富马利时常收到“好多条件上门诊病的邀请”，富马利嗅觉到“职责量也有加无已”。职责的压力组成了富马利想要培养更多女医的能源。

那时中国女性遇到的社会窘境，亦然让富马利下定决心从事女医培养功绩的要道原因。凭证《富马利中国见闻录》，富马利也曾走访别称老媪东说念主，这名老媪东说念主向她先容我方的13名儿媳，驱动时富马利还以为这名老媪东说念主有13个女儿，自后才知说念这名老媪东说念主只好3个女儿，其中1个女儿就领有7名妻妾。又如富马利的助手梅阿贵，8岁时就因为家里歇业而被以28好意思元的价钱卖出，自后又以80好意思元的价钱再次被转卖。由于女性在家庭和社会上都处于被足下的位置，哪怕是身受疾病的困扰，她们也莫得权力去决定援救的花式。富马利就也曾见到这么的场景：别称患有白喉病的年青女子在还有援救体式不错救活的情况下，却被安排穿上寿衣，待在一间空房子里，哪怕富马利也曾明确给出了援救体式，身边的东说念主依然隔断施以援助，任由这名女子故去。中国女性的遇到让富马利执意了培养女医的决心，因为她以为“女性地位低于男性，主如若因为不成获利……假如作念照顾1个月能赚15好意思元，致使更多，应该就能提升她们的家庭地位”。

富马利大夫肖像图。

在富马利初度抵达中国之时，广州也曾有一所特地培养西医大夫的学校，那等于博济病院附设的博济医校。谋划酌量指出，博济医校的创设始于1866年，主要开设的课程包括黄宽教悔的解剖学、内科学和外科学，嘉约翰教悔的药物学和化学，关韬教悔的实用医学和外科学。博济医校开设之初，只招收男生，直到1879年，真光书院有两名学生央求插足博济医校学习医学，得到了嘉约翰的得意。这亦然博济医校招收女生的驱动。曾在博济医校任职的梁乾初大夫晚年在《西医入粤记》中记叙博济医校培养女大夫的情况称：“那时由真光书院拨来女生八名（谢爱琼、余良习）等是也。香港亦来数名，江帝香等是。……学生中最出色者莫如江帝香、李启辉、宋随元三东说念主。”

富马利的女医培养功绩，恰是从博济医校驱动的。梁乾初在《西医入粤记》中说起，富马利在博济医校主要教悔儿科常识。目下无从阐述富马利在博济医校任教的具体时刻，不外《富马利中国见闻录》中说起，1891年6月富马利第一次复返好意思国放假前，有学生给她送了一把扇子作礼物，扇子上写了一首诗：“这是您在中国的第7个年初，又有谁简略像你那样领有随和的心？又有谁简略领有像你那样精熟的医术？广州异常需要你的匡助，天上的天神正在赞赏你，你把你对亲东说念主的爱奉献给了扫数东说念主，我异常荣幸能见到你随和的脸庞，目下你将要复返你的家乡，但愿沿途吉祥。”据此或可忖度，早在1891年之前，富马利也曾在博济医校任教，或与博济医校的学生战役了。

在博济医校的任教资格，应该有助于富马利蓄积教学教悔。从后续的发展来看，富马利创办女医学堂后的第一批女学生，恰是来自博济医校。

1899-1905：女医培养功绩的创立

富马利的医学助手余良习在《纪夏葛医校创举功绩》一文说起，因为博济医校“异姓淆杂，事费险峻”，因此富马利“屡念念设法，使女病院、女医校孤苦”，但因“困于经济，时时扼腕感概”。也等于说，富马利在博济医校任教期间也曾萌发了单独开设女病院和女医校的成见。1897年香港《华字日报》报说念称：“兹闻好意思国富氏女大夫久寓羊城……该富女医名动中西，术经屡验，前出使好意思国容纯甫副使助人为乐，并广劝签题督宪谭宫保、抚宪许中丞、将军保留守及司说念各大宪，均乐为捐奖。……又闻该院择地拟面临海滨，以便舟楫交游。”尽管“困于经济”，但富马利依然积极利用她多年行医蓄积的名声，向那时的高等官员们募捐，并择定“面临海滨”之地行为日后诞生病院和医校的场所。

富马利驱动孤苦培养女医始于嘉约翰离开博济病院，有府上说起：“1899年嘉约翰大夫辞去病院的职务，负重致远从事为盲东说念主与精神病东说念主服务的功绩，他带走了医学班上扫数的男生，就使班上的女生莫得机会完成课程，于是不得不链接给她们提供某种培训。”嘉约翰离开博济病院，除了因为要“负重致远从事为盲东说念主与精神病东说念主服务的功绩”外，还因为他与关约翰之间的矛盾：“就在1899年博济病院科罚睬委员会的年会……通知了关约翰是博济独一操纵大夫的讯息，也等于说嘉约翰不再是病院的负责东说念主之一。预先竣工不知情的嘉约翰也坐窝声明辞去大夫一职。”嘉约翰的离开对博济医校的教学形成极大影响，也为富马利女医培养功绩的开启创造了机会。梁乾初在《西医入粤记》中回忆称，博济医校“全群学生四十九东说念主都同星散，因此学生舍此除外无别的地点链接修业，故强求柔济富女大夫收容教悔。然富不敢自主，乃转请包大夫问准长老会，老会允肯给与。两粤医学堂之名，系富氏定名者，即在礼拜堂开办”。嘉约翰离开后，博济医校名存实一火，富马利给与了部分来自博济医校的学生，准备开设“两粤医学堂”。医学堂开设的局面恰是梁乾初所说的“礼拜堂”，即富马利兄长富尔敦在本来“猪村”的位置上兴修的哥利舒教堂（Theodore Cuyler Church）。凭证《富马利中国见闻录》，在1899年10月，“猪村”地块也曾被斥资买下，而哥利舒教堂则在1900年5月认真落成。

《西医来华十记》，苏精著，中华书局2020年3月。

但是随后而来的一连串社会涟漪及富马利自己的体魄情况打乱了富马利兴办“两粤医学堂”的规划。余良习在《纪夏葛医校创举功绩》一文中说起：“一千九百年，拳匪乱于北直，戕戮教徒，风声所播，摇动东说念主心。时富氏适患哮喘，卧病香江，施与良习以世事纷繁，乃尽以女病院事付关大夫，而往港面富氏商善法。是时，学生颇有避居澳门者，乃拟迁校至澳，俟大局自若，回省时即脱离博济，专设女病院及医校。富氏深以为然，有缱绻迁澳。女生黄雪贞、苏恩爱、罗秀云、张星佩，梁友慈从焉。”由此可知，一方面富马利自己哮喘病发作，被动前去香港养息；另一方面则因为义和团融会的兴起激发的排外风潮导致学荒僻散到澳门，这也让“两粤医学堂”的开办规划被中断。

凭证《富马利中国见闻录》所收录的《富马利在中国行医的二十五年》与《广州夏葛女医学堂》，咱们知说念到了1900年12月局面踏实后，富马利与学生们从头回到了位于广州的哥利舒教堂，而“两粤医学堂”则在1901年的新年之后认真驱动运作。从1901年新年至1902年4月，富马利一直都是借用哥利舒教堂来开设医学堂与药房，余良习回忆那时的情况称：“堂内楼下有客室二，一以作课室，一以作寝室。斗室三，一为药剂室，一为诊症室，一为大夫寝室。”借用哥利舒教堂天然不是永恒之计，富马利在教学与行医之外，一直为兴修医学堂、病院的建筑积极奔波筹款。在这期间，富马利赢得了几笔捐钱：1901年3月，经富尔敦的游说，拉法埃脱教堂得意捐钱兴修妇孺病院的专用建筑；同庚8月，印第安纳州《韦恩堡哨兵》的主编夏葛先生（E.A.K.Hackett）捐钱匡助富马利兴修女医学堂的建筑；到了同庚10月，又有一位中国名流捐了1000好意思元。恰是因为有了这些捐钱，富马利得以凯旋建成了专供病院、医学堂使用的新建筑，余良习先容新建筑称：“遂建筑三层楼一所，表层为大夫、学生寝室。基层为餐室及浴室。”彭长歆对这座新的建筑也有验证：“教堂西侧建起了三层高的教学寝室楼，该楼四周设环廊，透风采光均属上乘，二楼有连廊通往教堂，便于学生们收支。”

有了新建筑，医学堂与病院的开设天然是贼人胆虚。凭证《富马利中国见闻录》里所纲领的府上，病院的开幕典礼是1902年4月23日在哥利舒教堂举行，到场庆祝的除了那时的好意思国领事外，还有广州将军、广东按察使、都统等中国方面的官员。应捐赠者拉法埃脱教堂的条件，新建成的病院英文名字被定名为The David Gregg Hospital，以缅想大卫·格雷格（David Gregg）。至于病院的汉文名字，凭证余良习的回忆，本来是要定名为“说念济女病院”，“时驻好意思公使梁诚先生，与富氏有旧，来游本院，并改院名曰柔济。以说念济二字，与粤省方言刀仔之音相近，而西医外科，动辄解剖，那时为俗东说念主所惧，聊以幸免其音耳”。在梁诚的提倡下，病院之名从“说念济”改为“柔济”。至于医学堂的开幕典礼则安排在1902年12月17日，开幕本日“中国的官员——从总督到高等将领，都派代表参加了开幕典礼”。至于医学堂的名字，余良习先容称：“好意思东说念主夏葛先生捐金万元，建筑本校，故循常规改称夏葛，志其东说念主之好善也。”为缅想捐钱建校舍的夏葛先生，医学堂之名更定为“夏葛女医学堂”。医学堂与病院之间是相得益彰的关系，医学堂1897年《华字日报》的报说念也曾说起：“盖西国不管男女，习表里科皆须由病院学成，测验数次，其术确可医东说念主，方给予证书，行世治病。”病院为医学堂的学生提供了实习的局面。

孙中山1912年窥伺柔济妇孺病院时留住的合影。

富马利并不得志于开设病院和医学堂，她还有开设照顾学校的规划。她开设照顾学校的动机在《富马利中国见闻录》中也有说起：“大夫天然是咱们需要的，但更需要利用自若的照顾。莫得专科的照顾，大夫孤立无助。非专科的照顾让病东说念主们吃了太多苦头。在广州，要找到别称全科照顾近乎不可能。为迥殊志对专科照顾的弘远需求，富马利大夫决定开设一所照顾学校。”广医三院档案室藏《夏葛医科大学卅周缅想录》收录有《富马利大夫事略》一文说起照顾学校的创办情况：“一九零四年十月，富医返自好意思国，决意创设照顾学校。端拿夫东说念主捐金传颂其事。”就笔者所见，目下相关端拿照顾学校的酌量将该校的创立地间定在1903年，但凭证《富马利大夫事略》，端拿照顾学校是富马利在1904年10月从好意思国复返广州之后才创办的。照顾学校之是以简略得胜创办，成绩于端拿夫东说念主的捐赠，《富马利中国见闻录》说起，1903年1月至1904年10月13日，富马利在好意思国放假期间，曾与端拿夫东说念主战役，得到后者迎面承诺捐钱。照顾学校的得胜策划应在1905年，因为《富马利自述》中明确说起：“一九零三年，成夏葛新医校。又二年，设端拿照顾学校。”

从1899年10月购置用地，至1905年端拿照顾学校的策划，富马利在本来“猪村”的地盘上先后开办了三所医疗机构，她的女医培养功绩由此得以张开。

1905年以后：

女医培养功绩的发展与传承

从1905年到1915年，富马利一直负责着三所医疗机构的泛泛运作与科罚。在这10年之内，三所医疗机构都得到不同进程的发展。这种发展体目下三个方面：当先是专供三所医疗机构使用的建筑不休增多，其次是师资力量的不休完善，临了是招生限制的不休扩大。

建筑方面，1905年昔日，医学堂和病院所能使用的建筑仅限于上文说起的哥利舒教堂与教学寝室楼。凭证1935年编撰的《私立夏葛医学院次序》，在1905年至1915年间兴修的建筑一共有六座，分散是：1905年落成的马利伯坚堂，“内有服务室、客厅、诊症室、产科室、食品室、留产大房、留医房”；1905年落成的“第二座、第三座洋楼”；1906年落成的西东说念主教职员住宅，“民国二十年从头改建为三层洋大楼”；1911年落成的夹拔堂，其中有“照顾长及照顾寝室、药物室、病院、厨房”；1913年落成的麦伟林堂，其中“有割症室、洗症室、留医斗室八间、大房二间”。这些建筑的落成与富马利的接力是分不开的，正如邝富灼在1917年欢送富马利回好意思国的告别致辞中说起：“病院的建筑群就像是一个不朽的缅想碑，让咱们紧记富马利大夫为华南女性所作念出的孝顺。”

师资力量方面，医学堂初办之时可谓捉衿肘见，1904年毕业的梁子英回忆说念：“其始者，我校既无药剂之师，复乏督察之士。洗症接生，俱由三四年齿生徒担任之。”但到了1909年，除了富马利我方之外，夏葛女医学堂也曾有16名教师，其教悔试验秘籍了眼科学、细菌学、援救学、药理学、精神病理学、产科学、妇孺疾病、解剖学、化学、生理学、皮肤学、会诊学、包扎工夫、药剂学等广漠规模。端拿照顾学校策划之初，也无特地负责之东说念主，由罗秀云兼理，直到1908年“照顾长来自好意思国，护校始有专东说念主负责”。

招生限制方面，1903年毕业的苏恩爱回忆说念：“初女子入校习医者，殊属寥寥。”照顾学校的招生更为艰巨，因为“照顾职务，养活病东说念主，事近猥贱，闻者惮之”。为了激动招生，富马利通过“于每届毕业时期，简请中外皮朝，参不雅礼节”的花式，提升学生们的荣誉感。受邀请的“中外皮朝”也包括孙中山——1912年5月15日，刚刚卸任临时大总统的孙中山曾亲身参与夏葛女医学堂的毕业典礼，并与毕业生们合影贪恋。针对照顾学校的招生问题，富马利亦然多方设法：“富氏及云（笔者按：此指罗秀云），尝竭心力，劝东说念主来学。又提升待遇照顾之法，适因沙面某西东说念主，尝聘请本校照顾，而命之就食于厨下。富氏闻之，立召其东说念主归，此后中西东说念主事，皆尊重照顾，而照顾在社会上之位置遂高。”

1915年，由于哮喘病发作，富马利辞去了在医学堂与病院的职责，前去上海养息。插足后富马利期间，三所医疗机构的运作也插足一个新的时期。1930年，三所医疗机构插足“国东说念主自营”的阶段，那时的报说念先容具体情况称：“民国十九年，好意思教学以我国东说念主关切造就，扶危济困，深认院校功绩，已堪付托，毅力将本学院造就权嘱托国东说念主自办，少顷组织校董会，负责给与，罢免国府颁布大学组织法，易名为私立夏葛医学院，并于廿一年冬呈奉造就部核准立案。由是本学院暨所属院校，遂一变而为国东说念主自营之功绩。”插足国东说念主自营阶段，医学堂更名为“私立夏葛医学院”，病院与照顾学校转动为医学院的附庸机构。

插足国东说念主自办阶段，病院与医学堂也有新的变化。报说念说起：“由廿一年起，医学兼收男生，以宏培植；病院亦收男病东说念主，以期无数；并购置新地，筹建新院，以谋医业之推论。旋为扩大学院组织，加多办学效力起见，乃与私立岭南大学妥商，将本学院与该大学所属博济病院，合并办理；并以博济原为孙总理应年习医及革荣幸动发源地，为永留瞻仰起见，因议定合并后定名为孙逸仙博士医学院，为岭南大学各学院之一。一切详备规划，呈奉造就部核准备案在案，并经于廿五年七月一日，将本学院行政及开导，嘱托孙逸仙医学院给与办理，原日各级学生，移转该学院链接锻真金不怕火。”据此可知，为了扩大教学限制，私立夏葛医学堂在1936年与博济病院进行整合，成了岭南大学附庸的孙逸仙博士医学院的一部分。孙逸仙博士医学院在随后的斗殴岁月里忙活维系，至1952年被单独划出与中山大学医学院合并，诞生了华南医学院，校址设在原中山大学医学院内。华南医学院自后历经变迁，至1987年改称中山医科大学，至2001年又从头统一中山大学，成为中山大学的二级学院。

柔济妇孺病院东说念主物相片。从左到右：富马利、夏马大、罗秀云。

夏葛医学院被岭南大学合并后，柔济病院和端拿照顾学校就走上了孤苦发展的说念路，报说念说起：“学院收组后，病院功绩仍以柔济形式链接自办……照顾校则附庸病院，另行呈文立案。”照顾学校从本来附庸于夏葛医学院变成附庸于柔济病院。在此之后，病院仍在筹款兴修新的建筑：“至新病院之建筑，业经落成，楼耸三层，与原日路得堂东西并峙，中通走廊，彼此连贯。”此处说起的“新病院之建筑”，应该等于落成于1937年并保存于今的林护堂。1954年2月1日，柔济病院由广州市东说念主民政府接手，更名为广州市第二东说念主民病院，而端拿照顾学校也于同庚更名为广州市第二照顾学校，依然附庸于广州市第二东说念主民病院。至1975年，照顾学校脱离病院孤苦建制，至1980年更名为广州市照顾学校。1998年5月，广州市照顾学校与原广州市卫生学校合并为广州卫生学校，至2005年广州卫生学校被并入广州医学院照顾学院。至2013年，广州医学院更名为广州医科大学，照顾学院依然附庸于广州医科大学。广州市第二东说念主民病院，在1995年被认真评为三级甲等病院，至2006年被划归广州医学院科罚，更名为广州医学院附庸第三病院（简称广医三院）。

结语

历经百年发展，富马利创办的三所医疗机构，除了病院依然在昔日的“猪村”之内生根发芽，医学堂与照顾学校都被统一到其他的教学机构之中。但咱们不成以机构的存续与否来评定富马利女医培养功绩是否得到传承。正如1938年《夏葛医学院史略》中所说起的那样：“此后孙逸仙医学院，一部分为夏葛之化身，而柔济病院，孙逸仙医学院，永为夏葛精神之所寄。”广医三院、广州医科大学照顾学院、中山大学医学院也可被视为“夏葛精神之所寄”以及富马利女医培养功绩在现代的传承者。

参考文件：

[1]李永宸：《柔济端拿照顾学校过火学生的地舆分散》[J]。《南京中医药大学学报（社会科学版）》，2014年第1期，第30-41页。

[2]陈小卡编辑：《西方医学传入中国史》[M]。广州：中山大学出书社，第629页，2020。

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[4] [好意思]富马利著，[好意思]露西·皮博迪整理，杨智文、陈安薇、黄勇译注：《富马利中国见闻录》[M]。广州：广东东说念主民出书社，第108-109页，第54页，第7页，第119页，第20页，第78页，第45页，第48页，第77页，第60页，第123页，第124、133页，第124页，第56-57页，第55页，第70页，第126页，第113页，第139页，2023。

[5][好意思]嘉惠霖、琼斯著，沈正邦译：《博济病院百年（一八三五—一九三五）》[M]。广州：广东东说念主民出书社，第156页，第178页，2009。

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[16]孙中山窥伺夏葛女医学堂时与医学堂教师、学生的合影照今储藏于广东省档案馆。

[17]《夏葛医学院史略》[J]。《孙逸仙博士医学院月刊》，1938年第1期，第42-44页。

[18]叶丹丹：《岭南大学孙逸仙博士医学院述论》[J]。《唐山师范学院学报》，2018年第2期，第88-95页。

[19]广州经济年鉴编纂委员会裁剪. 广州经济年鉴 1983[M]。广州经济年鉴裁剪委员会，第423页，1983。

[20]广州医学院校史编写组编：《广州医学院校史》[M]。广州：广东东说念主民出书社，第273页，2008。

撰文/杨智文

裁剪/李永博 荷花

校对/卢茜